أقاموا البراهين على امتناعه وكتبوا في هذه المسألة رسائل مستقلة ، تأتي في الجيم بعنوان الجزء الذي لا يتجزأ . ( 420 : إثبات الجن ووجوده ) للعلامة المجلسي المتوفى سنة 1110 كما ذكر في بعض الفهارس ، ويأتي اثبات رؤية الجن ، لابن أخ العلامة المجلسي كما يأتي أيضا ، اثبات وجود الجن ، وبرهان أرجوان في اثبات وجود الجان ، وخطوات الشيطان في اثبات وجود الجان . ( 421 : إثبات الجوهر المفارق ) المسمى بالعقل . وعقل الكل ويقال له أيضا إثبات العقل للمحقق خواجة نصير الدين بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 673 ( أوله انا لا نشك في كون الاحكام اليقينية التي قد حكم بها أذهاننا الخ ) وللمحقق الدواني شرح له كما يأتي . وعلى شرح الدواني حاشية للمولى حسين الآلهي الأردبيلي . ( 422 : اثبات الحجة على أهل البدعة ) هو رد على الصوفية على ما حكاه المولى عصام من علماء القرن الثاني عشر في خاتمة كتابه ( نصيحة الكرام وفضيحة اللئام ) عن مؤلف كتاب نزول الصواعق . ( 423 : اثبات الحجة ) مر بعنوان اتمام الحجة في اثبات القائم الحجة عليه السلام ويأتي بعنوان اثبات وجوده . وتأتي أيضا في الغين كتب الغيبة متعددة . ( 424 : اثبات حدوث الإرادة ) وابطال أزليتها وأنها من صفات الفعل لا من صفات الذات ، للمولى خليل بن محمد زمان القزويني ، فرغ منه في سنة 1148 أثبت فيه مدعاه بالبراهين العقلية وشرح فيه حديث عمران الصابي ، وحديث سليمان المروزي . وفيه تحقيقات لا توجد في غيره وهو كتاب مبسوط رأيت نسخته عند الفاضل السيد محمد ناصر الحسيني الطهراني بطهران ( أوله رب هب لي سمعا يسمع آياتك وعقلا يفهم أيمانك الخ .